Tres religiones y un velo: el Islam.

 As salamu ´ala man itaba´al huda,  

Continuo mi última entrada del capítulo "Tres religiones y un velo" buscando la verdad y la obligatoriedad "del uso del velo (hijab)"en el Islam, y sus condiciones, para ello acudo al Sagrado Corán y la Sunnah:

Allah, el Supremo, dijó: "¡Profeta!     Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el 

manto. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Allah es indulgente, misericordioso."(33: 59)

Este versículo indica claramente que la mujer debe cubrirse para distinguirse de la gente, para ser identificada como una musulmana respetable, comprometida y devota, para protegerse de las miradas e insolencias malintencionadas y molestas de algunos hombres, así como sus comentarios y  intenciones mal sanas. 

                           :Allah, el Protector, dijo

"Y di a las creyentes que bajen la mirada y que guarden su castidad, y no muestren de sus atractivos [en público] sino lo que de ellos sea aparente [con decencia]; así pues, que se cubran el escote con el velo. Y que no muestren [nada más de] sus atractivos a nadie salvo a sus maridos, sus padres, sus suegros, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, las mujeres de su casa, aquellas que sus  diestras poseen, aquellos sirvientes varones que carecen de deseo sexual, o a los niños que no saben de la desnudez de las mujeres; y qué no hagan oscilar sus piernas [al caminar] a fin de atraer la atención sobre sus atractivos ocultos. Y [siempre], ¡Oh creyentes, volveos a Allah, todos, en arrepentimiento, para que alcancéis la felicidad! "(24:31) 

El Profeta Muhammad (Sallallahu alayhi wasallam) dijo: "Ciertamente cada religión tiene una característica en particular y la característica del Islam es la Hayá (modestia, timidez, recato)."   [Transmitido por Ibn Majah]

Por tanto la mujer se cubre con el pudor, con la modestía. El único propósito del velo en el Islam es la protección.

Las condiciones necesarias del Hijab:

1. El Hijab debe cubrir el cuerpo entero de una mujer, basados en la afirmación de Allah:

“Profeta: Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos (Jalaabeeb)”(33:59)*

*Aclarar que el Jilbaab es una indumentaria larga que es lo suficientemente amplia para cubrir el cuerpo entero y que el significado de la palabra Idnaa (lanzar) es “lanzar” y “dejar caer” como fue establecido previamente.

2. La indumentaria debe ser gruesa, no delgada ni transparente. Esto es desde el objetivo del Hijab, el cual es cubrir el cuerpo entero de una mujer y sus adornos escondidos y aparentes, lo cual no puede ser logrado con una indumentaria delgada. Por lo tanto, aquello que un gran número de mujeres cubiertas usan hoy en día, lo cual llaman la “abaa’ah” (manto) o la “malaa’ah” (capa), pero los cuales son transparentes y describen la piel, tanto que el espectador puede ver lo que está debajo de la indumentaria, no es considerado un legítimo Hijab desde que eso solamente trae un incremento en su habilidad (de la mujer) para tentar con su atractivo y encantos. Y aún ellas solamente visten eso así que puede ser dicho: “Ellas están usando Hijab”. Así que buscamos el refugio de Alláh de la decepción, del peligro que cae sobre aquellos quienes aman y están locos con ello.

Usamma Bin Zaid (que Allah esté complacido con él) dijo:

"كَساني رسولً الله- صلى الله عليه وسلَّم- قُبطِيَّة كَثيفة مما أهداهَا له دِحية الكَلبي، فكَسَوتُها امرأتي، فقال "مالكَ لم تَلبِس القُبطيَّة؟" قلت: كَسَوتُها امرأتي، فقال: "مُرها فلَتجعَل تَحتَها غُلالة وهي شِعارٌ يُلبِس تحتَ الثوب فإني أخاف أن تَصِفَ حجمَ عِظامها"

"El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wasallam) me vistió con un grueso Qubtyeeyah (vestido de algodón de Egipto), que fue un regalo que recibió de Duhia Al-Kalbi. Entonces se lo di a mi esposa para que lo usara. Él (Sallallahu alayhi wasallam) dijo: "¿Qué te hizo no   usar el Qubtyeeyah?, dije: "Vestí a mi esposa con él. "Él (Sallallahu alayhi wasallam) dijo: "Ordénale que se ponga otra prenda debajo (o vestido) debajo del mismo, porque me temo que puede describir el tamaño de sus huesos".

*Reportado por Al-Maqdissi Ad'Diya ', el Imán Ahmed Al-Tabarani, Al-Baihaqi y ibn Sa'd. También se informa de que Al-Haithami dijo:"Entre la cadena de narradores está Abdullah ibn Aqeel cuyas narracionesson buenas, sin embargo, según algunos estudiosos hay Da'ff (debilidad)asociada con él, y que el resto de los narradores son Thuqat (hombres deconfianza en lo que respecta al relato) Ad-Dahabi dijo: "el nivel de la narración de Abdullah Ibin Aqeel no está por debajo de la calificación de "bueno" (En Meezan Al-I'tidal: Medida de Equilibrio (verificaciones).

El Profeta (Sallallahu alayhi wasallam) dijo:

"سيكونفيآخرأمتينساءكاسياتعاريات, علىرؤوسهنكأسنمةالبخت, إلعنوهنفإنهنملعونات"

 "En los últimos tiempos de mi Ummah (nación Musulmana) habrá mujeres que estarán desnudas a pesar de estar vestidas, tienen el pelo alto como las jorobas de los camellos Bukht, maldícelas pues están malditas." *

*Al-Tabarani lo reportó y Al-Albani en su libro "Al-Hiyab" dijo que es
auténtico.

3. El Hijab no debe ser una fuente de decoración en sí mismo, tal como ser colorido y llamativo, causando que los ojos volteen hacia él y los corazones a ser deseado (con tentación). Nosotros explicamos previamente el significado del dicho de Alláh: “Y di a las creyentes que no muestren sus atractivos” (24:31). Así, desde que es de esta forma, entonces cada Hijab que no previene del despliegue de los adornos de uno en frente de los hombres extraños, no es un Hijab válido.

4. Debe ser amplio y suelto, desde que una indumentaria ajustada delinea el cuerpo y lo revela en frente de hombres extraños. Así que eso va contra el objetivo que es buscado con la obligación del Hijab. Además, de los varios tipos de ropas ajustadas es aquella que es llamada pants, desde que ello no cubre propiamente aquello sobre lo que va puesto. Encima de esto, describe y traza el contorno del cuerpo, tanto como se parece a la vestimenta del hombre.

5. El Hiyab no debe parecerse a la vestimenta masculina.

Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) narró que:

"لَعَنَ رسولً الله-صلى الله عليهِ وسلَّم-الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تَلبَسُ لبسَة الرجل..."

El Profeta (Sallallahu alayhi wasallam) maldijo: “Al hombre que usa una indumentaria de mujer y a la mujer que usa una indumentaria de hombre.”*

*Narrado por Abu Dawud, Ibin Majah, Al-Hakim, y el Imam Ahmed. Al-Hakim, dijo: "se trata de un hadiz auténtico, de acuerdo con las condiciones del (Imán) Muslim", y acordado por Ad-Dahabi. También está autenticado por el Imam Al-Nawawi.

El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wasallam) dijo:

"ليسَ مِنَّا من تَشَبَّهَ بالرَّجالِ منَ النَّساءِ، ولا مَن تَشَبَّهَ بالنَّساءِ من الرَّجالِ"

"No son de los nuestros las mujeres que asumen las costumbres de los hombres y así también los hombres que asumen las costumbres de las mujeres."*

*Reportado por Imam Ahmed y Abu Na'eem. Al-Albani lo autenticó

en su libro "Al-Hiyab" (PP 66-67).

6. También es requerido que el Hijab no esté perfumado, desde que las fragancias causan que los deseos de los hombres sean incitados y para ellos a ser tentados, contra sus deseos. Así que una mujer que hace esto carga el pecado de su acción tan bien como el pecado de aquel que responde al su activo llamado a este tipo de fornicación. 

El Profeta (Sallallahu alayhi wasallam) dijo:

"إيما امرأةٌ استَعطَرَت، فَمرَّت على قَومٍ لِيَجِدوا ريحها، فهي زانية"

 "Cualquier mujer que se perfuma y pase cerca de algunas personasque huelen su aroma, ella es una Zaniyah (prostituta)". *

*Narrado por Imam Ahmed, An Nissa'ee, y Al-Hakim, quien dijo: "tiene

una cadena de narración autentica" y acordado por Ad-Dahabi.

Y en otra narración, él dijo: “Verdaderamente, cuando una mujer se perfuma a sí misma y entonces por un grupo de gente tal que ellos pueden oler su esencia, ella es una fornicadora”.

7. El hiyab no debe parecerse a las prendas de los "kuffar".

El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wasallam) dijo:

"من تَشَبَّه بِقَومٍ فَهُوَ مِنهُم"

"El que toma la semejanza (manera) de cierta gente, se convierte en uno de ellos.”* 

*Narrado por Abu Dawud, Ahmed (como parte de otro hadiz), Ibn Taymeeyah dijo que el hadiz tiene una buena cadena de la narración
(es decir, reportado por Abu Dawud) y que es un "hadiz bueno", lo que
As-Siyouti dijo: "es Hassan”: “Bueno "y Ibin Hag'er lo relató en" Fath Al-Bari "y está apoyado por otra evidencia (una Murssal) con una buena cadena de narración.

Abdullah bin Umar (que Allah esté complacido con él) dijo:

"وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما قال: "رأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عَليَّ ثوبيَّنِ مُعَصفَرَيْن، فقال: "إنَّ هذه من ثياب الكُفار، فلا تلبسها""El Profeta (Sallallahu alayhi wasallam) me vio vestido con dos prendas teñidas en azafrán, con lo cual dijo: son ropas (por lo general usadas) por los kuffar, así que no las uses."*

*Sahih Muslim, V. 3, hadiz # 5173


8. El hiyab NO ES PARA LA FAMA.

El Mensajero de Allah (Sallallahu alayhi wasallam) dijo:

"من لَبِسَ ثَوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا ألبَسَهُ اللهُ ثوبَ مَذَلَّةٍ يَومَ القيامة، ثُمَّ ألهَبَ فيهِ ناراً"

"Quien viste una prenda diseñada para tener fama en este mundo, Allah le hará vestir una prenda de humildad en el Día de la Resurrección y luego será arrojado al fuego."*
*Abu Daud e Ibn Mayah.

La prenda de la fama es cualquier prenda que una persona usa para hacer que él / ella sea famoso. Esto se aplica si la prenda es muy preciosa y muestra admiración por la vida de este mundo o si se elige de baja calidad para mostrar la falta de interés por esta vida mundana; o cuando la persona viste prendas en distintos colores con el fin de llamar la atención, actuar con orgullo y / o arrogancia.

Entonces, ¿Que debemos hacer?

Allah, Altísimo sea, dijo en el Corán "Un verdadero creyente o a una verdadera creyente no deben, cuando Allah y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente". (33:36)

Que Allah nos de temor y modestía!

Tres religiones y un velo: el Cristianismo.

As salamu ´ala man itaba´al huda,

Continuo buscando "el uso del velo" en el Cristianismo:

 El Núevo Testamento dice:

1 CORINTIOS 11:1-16.

  "(2) Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué. (3) Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. (4) Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. (5) Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado. (6) Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. (7) Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. (8) Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón, (9) y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón. (10) Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. (11) Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; (12) porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. (13) Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? (14) La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? (15) Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello. (16) Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios."

            EXPOSICION:

            v.4 "Todo varón orando o profetizando teniendo (un velo o algo) en la cabeza avergüenza su Cabeza."

            Otra vez, tenemos el termino todo que no deja excluido a nadie. Pablo habla específicamente de los tiempos de oración y declaración de la Palabra del Señor. Por medio de la obra propiciatoria de Cristo, el hombre puede (y debe) acercarse a Dios con la cabeza descubierta. Los judíos de esa era adoraban y oraban con un cubierto llamado "taled" sobre sus cabezas. Ahora con la sangre preciosa de Cristo como nuestro cubierto permanente y todopoderoso, el hombre puede pararse en la presencia del Todopoderoso con la cabeza descubierta.

            ¿Qué relación existe aquí entre el orden de jefatura y la oración y la profecía?.

            Esto se puede entender solamente en un sentido figurado. Siendo que el varón es llamado a revelar la gloria de Dios, cuando ora y profetiza en el nombre de Cristo debe hacerlo con cabeza descubierta (así tipificando la revelación de Cristo). Y si no, manifiesta su propia gloria, avergüenza a Cristo, su Cabeza. Así también la mujer en el próximo versículo...si ella no se cubre la cabeza al orar y profetizar, tipifica la revelación de nuestra naturaleza carnal...y avergüenza a su cabeza.

            v.5 "Y toda mujer orando o profetizando con su cabeza descubierta avergüenza su cabeza, porque es la misma cosa con la rapada."

            Una vez más se usa el término inclusivo (aquí vertido toda). Esta enseñanza abarca a toda mujer: pagana, judía, o Cristiana; soltera, casada, o viuda. Claramente, la deshonra cae sobre el varón como su cabeza, y no sólo sobre su propia cabeza.

            En Numeros 5:18: Vemos que a la mujer sospechada de infidelidad se le quitaba el velo. Esto daba a conocer que se había deshonrado a si misma y también a su marido.

            Isaías 47:2-3: Nos da una descripción profética de la caída de Babilonia. Allí podemos ver que los pasos hacia la falta de pudor, modestia, y vergüenza muchas veces se inician con el abandonamiento del velo: "Quítate el velo, recógete las faldas, desnúdate las piernas, pasa a pie los ríos; que se te vea el cuerpo desnudo, si, que quede tu sexo al descubierto."

            Entre los griegos, solamente las prostitutas (tan numerosas en Corinto) andaban sin velo; las esclavas y las adúlteras tenían la cabeza rapada. El contexto cultural parece indicar que este mandamiento era sólo una costumbre social temporal para que las Hermanas no fuesen identificadas con las rameras de Corinto. Pero nada más necesitamos recordar los principios básicos que sostienen la práctica del velo y veremos que supera las costumbres sociales de cualquier nación o cultura.

            Así que, la Hermana que rehúsa orar o profetizar con el velo puesto, rechaza la autoridad de del varón pues rechaza el símbolo de la autoridad. Al hacer eso deshonra la Palabra de Dios y sus designios gubernamentales.

            v.6 "Porque si la mujer está no velada, que ella también se trasquile; pero si (le es) vergonzoso a la mujer estar trasquilada o rapada, que ella este velada."

            Velada se tradujo del griego (katakalupto), que literalmente significa "algo que cuelga y cubre completamente." Si una mujer rehusaba estar velada, también habría de raparse o trasquilarse. Trasquilar (griego, keiro) es la palabra usada cuando se esquilan las ovejas (Hechos 8:32); significa cortar el cabello muy cortito. Siendo que es su gloria y una insignia de su feminidad, raparse hubiera sido vergonzoso en la mayoría de las culturas a lo largo de la historia. Pero hoy el sentido natural de la distinción de los sexos se ha degenerado y el unisexualismo está de moda.

            ¿Por qué demandará Dios que si una mujer rehúsa llevar el velo, que entonces se corte todo el cabello? Claramente es porque su gloria debe de cubrirse. Si ella rechaza el velo que sirve para encubrir su gloria, entonces también debe remover la misma gloria (su cabello).

            La palabra también en este versículo muestra sin lugar a duda que se está hablando de un cubierto que no es el cabello mismo. Queda excluida la posibilidad de que el cabello largo le es dado a la mujer para su único cubierto. Si el cabello fuese el único velo y ella rehusase tener cabello, ¡cómo podría ella aún tener cabello para cortarse! Aquellos que toman la posición que el cabello es el único velo, pronto se enredan en algunas absurdidades verbales.

            v.7 "Porque el varón verdaderamente no debe tener la cabeza velada, siendo la imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del varón."

            Estas palabras hubieran herido profundamente a los judíos del día, a causa de su práctica religiosa de cubrirse la cabeza durante la adoración. Tal vez los judíos que molestaban a Pablo dondequiera que fuese insistían en mantener el uso del taled.

            Debemos mantener fijo en la mente que Pablo mismo así lo había hecho antes de su conversión, y sin duda había tenido sentimientos fuertes acerca de ello. Ahora, en la libertad que experimentaba siendo una nueva creación en la imagen y gloria de Dios, el enseña que el velo no debe ser usado por el varón. Cuando un varón cristiano se entrega enteramente a su Señor y Cabeza, su propia gloria se encubre y la gloria de Cristo queda revelada. A medida que por el Espíritu damos muerte a nuestra carne, la vida y la luz de Cristo resplandecen a través de nuestros cuerpos mortales y vamos siendo transformados a su imagen.

            v.13 "Juzguen dentro de sí mismos-- ¿es propio que una mujer ore a Dios descubierta?".

            Pablo desafía a los creyentes a que reflejen profundamente sobre las verdades y su aplicación que él acababa de compartir con ellos. Basándose en los principios importantes que había establecido, ¿pudiera posiblemente ser propio que una mujer orare a Dios con la cabeza descubierta?.

            v.14  "¿O no les enseña aun la naturaleza misma que si un varón tiene cabello largo esto le es una deshonra?"

            La palabra naturaleza (phusis en griego) aquí implica instinto, o un sentido nativo de lo que es correcto. Romanos 2:14 hace mención de esto cuando habla de los que "hacen por naturaleza lo que es de la ley." Y Romanos 1:26 se refiere al mismo concepto cuando condena a las que "cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza."

            La palabra deshonra (Atimia en griego) quiere decir precisamente eso-- una infamia, una desgracia que hace contraste a la gloria, dignidad, y honor mencionada en el versículo 15. Claramente, desde la perspectiva de Dios, el cabello largo le es deshonroso al varón.

            La distinción externa entre los sexos es un mandato bíblico y lo largo del cabello debe ser una evidencia primaria de ello. La definición de "largo" variara entre diferentes culturas y épocas, pero la persona con discernimiento espiritual podrá percibir los límites para si mismo y para los que están bajo su autoridad.

            v.15 "Pero si una mujer tiene cabello largo, esto le es gloria, pues el cabello largo en lugar de un cubierto le es dado."

            El cabello largo de la mujer es una de sus glorias principales--una expresión tan bella de su feminidad. "El cabello largo es la señal de la relación natural que existe entre hombres y mujeres; el velo es la señal de la relación espiritual que debe existir entre ellos como hombres y mujeres en el Señor."

            Mucha confusión ha originado de este verso, pues algunos concluyen que el cabello largo es dado en vez del velo. Pero esta confusión se acaba cuando consideramos el texto original. La palabra griega usada aquí para cubierto es peribolaion, que literalmente significa "algo envuelto o echado alrededor de." Hebreos 1:12 es el único otro verso que usa la palabra: "como un vestido (Peribolaion) los envolverás.... "

            Esta es una palabra completamente diferente a katakalupto, que es el velo mencionado en los versículos 5,6,7, y 13. Recuerde su significado: "algo que cuelga y cubre completamente."

RESPONDIENDO A LAS OBJECIONES:

1. El velo era sólo una costumbre local de aquel entonces.

            Entre los judíos se acostumbraba adorar con la cabeza cubierta, tanto hombres como mujeres. En cambio, los griegos (hombres y mujeres) lo hacían con la cabeza descubierta. El velo no llego a ser practicado únicamente por las mujeres hasta que Pablo dio la enseñanza de los principios y las aplicaciones de Dios en cuanto a ello.

            Rebajar el velo a una mera costumbre local es reducir el impacto de la Palabra de Dios. Una costumbre fácilmente se cambia o se reemplaza con otra; un mandamiento de Dios permanece.

2. El cabello de la mujer toma el lugar del velo.

            Si esto fuera cierto, la enseñanza dada en la parte anterior del capítulo es innecesaria. ¿Será posible que Dios hiciera tal necedad?.

            Como ya observamos con más detalle en la exposición del versículo 15, el velo ahí mencionado es distinto al que se menciona anteriormente. No olvide que la terminología es distinta. La mujer debe llevar dos velos--el natural y el artificial.

3. Es necesario llevar el velo en los cultos solamente.

            Es imposible que comprueben esta opinión. Los que creen de esta manera se basan en el versículo 5 y también en el 13. Pero, ¿será posible que la mujer fiel cristiana ore y profetice sólo en las reuniones públicas de la iglesia? 

             "Orad sin cesar" (1 Tesalonicenses 5:17).

            "...Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (1 Pedro 3:15).

¿No le parece que si la mujer cristiana intenciona cumplir estos dos mandamientos tendrá que llevar el velo en todo tiempo?.

            No olvidemos el propósito primario del velo: ACEPTACION DEL ORDEN DE JEFATURA DE DIOS. La mujer debe llevar esta señal de sumisión y aceptación en todo tiempo porque en todo tiempo debe someterse y aceptar el plan de Dios. ¿ O sólo lo hace durante los cultos?

           

            Otra razón por el velo se da en el verso 10. ¿Estamos en presencia de los ángeles nada más en los cultos?.

            También pudiéramos hacer mención breve de la construcción gramática de la frase "que se cubra." La expresión está en la forma presente, activa, e imperativa, y se puede traducir "que ella continúe estando velada."

4. La iglesia no practica el uso del velo.

            Desgraciadamente, este no es el único mandamiento divino que la mayoría de las iglesias pasan por alto. La Biblia ha predicho la apostasía.

5. Me daría vergüenza usar el velo.

            Hay tantas cosas que pudiéramos decir sobre este asunto, pero lo que usted necesita oír sobre todo viene directamente de los labios de Cristo.

" ¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?" (Lucas 6:46).

Fuente original: el-velo-en-el-judaismo-y-el-cristianismo

...Subhanallah! ... una vez más, podemos observar la manipulación constante en los asuntos conflictivos de la sociedad, ¿porque no empezamos a prácitcar lo que de verdad Allah ordenó a cada uno de los Profetas que envió para transmitirnos su mensaje? 

Buscar el conocimiento es obligación de todo musulmán, así que continuemos en el camino de transmitir la verdad...

Que Allah nos otorgue conocimiento!

Tres religiones y un velo: el Judaísmo.

As salamu ´ala man itaba´al huda, 

Continuando con el tema del hijab, he decidido investigar sobre sí las otras dos religiones monoteístas (el Judaísmo y el Cristianismo) ordenan o no usarlo, y aunque no dudaba en la respuesta, encontré más pruebas de las que conocía, y por ello, mantengo los nombres tal como estaban escritos en su fuente original…

Hoy, sólo dedicaré esta entrada al uso del velo en el Judaísmo, insha Allah después lo haré con el Cristianismo, y por último, terminaré con el Islam...

El Velo, Parashat: Hayyei-Sarah (La vida de Sarah)

 Explicaré  un acontecimiento que vivió Rivkah (Rebeca), cuando luego de ser encontrada por el mayordomo de Avraham (Ibrahim) en la tierra de sus parientes, y siendo ella misma sobrina de Avraham aunque no lo conocía, decide aceptar el ofrecimiento que de parte de Avraham lleva el mayordomo, de constituirse en esposa de su hijo Yitzjak (Isaac), se va con el mayordomo aun sin conocer al que sería su esposo, y cuando llegan al lugar donde se encontraba su futuro esposo ocurre este evento:

Gén 24:62 Mientras tanto, Yitzjak, un atardecer después de venir por el camino de Beer-Lajai-Roi –él estaba viviendo en la tierra del sur –

Gén 24:63 salió a caminar por el campo hacia el atardecer para meditar, y mientras alzó su mirada, vio camellos que se acercaban.

Gén 24:64 Rivkah también alzó su mirada; y cuando ella vio a Yitzjak, deprisa se desmontó de su camello.

Gén 24:65 Ella dijo al sirviente: "¿Quién es ese hombre que camina por el campo para recibirnos?" Cuando el sirviente respondió: "Es mi amo," ella tomó su velo y se cubrió.

Dice Shaul (Pablo) que si la mujer no se cubre con un velo su cabeza para orar o profetizar:

"Deshonra su cabeza"

　

Deshonra:

Dice la Torah que ella al preguntarle al Mayordomo quién era ese hombre, y el mayordomo decirle que era el que sería su esposo:

"Ella tomó su velo y se cubrió".

　

En este evento está el centro de nuestra enseñanza:

"El Velo que ella utilizó al conocer al que sería su esposo nos habla de una mujer que reconocía "Autoridad"

　

Velo aca en hebreo es:

"Kasá" (Llenar vacios, cobijar, trono, cubierta).

　

Los vacios que todavía su nefesh (alma) tenia, serían "llenos" al reconocer al que sería su esposo como "su cubierta", su "Autoridad"...

　

Una mujer no esta "completa", todavía tiene espacios vacios en su alma, hasta no conocer al varón que el Eterno tiene para ella, pues el será el encargado de parte de YaHWeH de "llenar los espacios vacios" a travez del amor y de la Autoridad.

　

Y este evento inmediatamente nos lleva al Brit Hadashah en un contexto muy importante:

　

1Co 11:10 La razón por la cual la mujer debe usar velo, es para demostrar que está bajo autoridad, y esto tiene que ver con los malajim. (versión Kadosh mesiánica)

　

Otra versión dice:

1Co 11:10 Por lo cual, la mujer debe tener una señal de autoridad sobre su cabeza por causa de los mensajeros. (versión israelita nazarena)

　

Y una versión griega:

1Co 11:10 Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa de los ángeles.

Vemos pues, que el velo sobre la cabeza de la mujer es "un símbolo, una señal de Autoridad"...

Es necesario aclarar que una cosa es el cabello como velo y otra es el velo mismo sobre el cabello....

　

Muchas mujeres he oido que dicen: "lo que Shaul decía era que el cabello le servía de velo a la mujer, por lo que no hay necesidad de colocarse un velo literal"...

　

Vamos a aclarar que eso no es así, y que velo y cabello son dos cosas distintas y para momentos diferentes.

Primero veamos este texto:

1Co 11:5 pero toda mujer que ora o profetiza sin velo en su cabeza, trae deshonra a su cabeza; no hay diferencia entre ella y una que ha tenido su cabeza rapada.

1Co 11:6 Porque si la mujer no usa un velo, que se corte el cabello, pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello o raparse la cabeza, entonces que use un velo.

　

Velo en griego es:

καταισχύνω - kataisjúno (avergonzar, i.e. desgraciar o (por implicación) hacer abochornar:- afrentar, avergonzar, deshonroso).

　

¿A quién deshonra o a quién averguenza la mujer al no cubrirse con velo para orar o profetizar?

　

Veamos:

1Co 11:3 Pero quiero que entiendan que la cabeza de todo hombre es el Mashíaj, y la cabeza de toda mujer casada es su marido, y la cabeza del Mashíaj es YAHWEH.

　

Si es casada deshonra a su esposo.

　

Si es soltera y vive en casa deshonra a su padre quien es su Autoridad.

 　

Si es soltera y vive sola deshonra a Mashiakj....

　

1Co 11:7 Porque un hombre, en verdad, no debe cubrir su cabeza, pues él es la imagen y gloria de YAHWEH, y la mujer es la gloria del hombre.

1Co 11:8 Porque el hombre no fue hecho de la mujer sino la mujer del hombre.

1Co 11:9 Y en verdad el hombre no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre.

　

En el verso 10 aparece una expresión que es necesario explicar:

　

1Co 11:10 Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa de los ángeles. (version Las Americas)

1Co 11:10 Por lo cual la mujer debe de tener señal de autoridad sobre su cabeza por causa de los shadim impuros caídos. ^{(Escrituras del Nombre Verdadero)}

　

Esto hace referencia a Bereshit 6/genesis 6, en donde las mujeres que no estaban bajo autoridad fueron "poseidas" por ruajim inmundos,

　

Gén 6:1 Al tiempo, cuando los hombres empezaron a multiplicarse en la tierra, e hijas fueron nacidas a ellos,

Gén 6:2 los hijos de Elohim vieron que las hijas de los hombres eran atractivas; y ellos tomaron esposas para sí, cualquiera que escogieron.

　

Había gigantes en esa época, en hebreo: Nefilim que significa "derribador, patán, tirano", y tambien los hubieron cuando los malajim caidos se unieron a las hijas de los hombres y dieron a luz hijos.

　

Gén 6:4 Ahora los gigantes estaban sobre la tierra en aquellos días, y después de eso, cuando los hijos de Elohim se llegaron a las hijas de los hombres, y ellos engendraron hijos a ellas; aquellos fueron los gigantes de la antigüedad, hombres de renombre.

　

Oiga como describe este evento Enoc en su libro:

　

"En aquellos días cuando se multiplicaron los hijos de los hombres, sucedió que les nacieron hijas bellas y hermosas. Las vieron los malajim (angeles), los hijos de los cielos y se dijeron: Ea, escojámonos de entre los humanos y engendrémos hijos.

Semyaza, su jefe les dijo:

Temo que tal acción llegue a ejecutarse y sea yo solo quien pague por tamaño pecado.

Le respondieron todos:

Juremos y comprometámonos bajo anatema entre nosotros a no cambiar la decision y a ejecutarla ciertamente.

Entonces juraron todos en conjunto y se comprometieron a ello bajo anatema. Eran 200 los que bajaron a Ardis, que es la cima del monte Hermon, al que llamaron asi porque alli juraron y se comprometieron bajo anatema.

Y tomaron mujeres, cada uno se escogió la suya y comenzaron a convivir y a unirse con ellas, enseñándoles ensalmos y conjuros y adiestrandolas en recoger raices y plantas. Quedaron encinta y engendraron enormes gigantes de tres mil codos de talla cada uno (mas de un km). Consumian todo el producto de los hombres, hasta que fue imposible a éstos alimentarlos. Entonces los gigantes se volvieron contra ellos y se comian a los hombres. Comenzaron a pecar con aves, bestias, reptiles y peces, consumiendo su propia carne y bebiendo su sangre. Entonces la tierra se quejó de los inicuos.

Azael enseñó a los hombres a fabricar espadas, cuchillos y escudos, y toda clase de instrumentos bélicos, tambien los metales de la tierra y el oro, como trabajarlos y hacer adornos con ellos para las mujeres, tambien enseñó como hacer embellecer los ojos de las mujeres, como embellecer las cejas de las mujeres....hubo gran impiedad y mucha fornicación, erraron y se corrrompieron sus costumbres.. (Libro de Enoc capitulo 6)

　

Nóta porque Rav Shaul dice esa expresión?

"Por causa de los malajim (angeles)...."

　

Y algo maravilloso:

"El velo colocado bajo una revelación y entendimiento correcto: Protege a la mujer del asedio de malajim inmundos"...

Por supuesto, el velo no colocado religiosamente o por tradición "nunca protegerá a la mujer del engaño de Satan"...

　

La mujer insujeta a su esposo si es casada o a su padres si soltera está desprotegida aun cuando use velo, pues el velo es "señal de autoridad" pero claro, que emana primero del corazón, y estas mujeres seguramente tarde o temprano se levantarán contra su esposo o padres y si no terminan siendo infieles literalmente, "siempre lo serán en su corazón" pues ellas son proclives al engaño de Satan, mas que los hombres mismos.

　

2Co 11:3 Y temo que de alguna manera, sus mentes sean seducidas para alejarse de la simple y pura devoción al Mashíaj, tal como Javah (Eva) fue engañada por la astucia de la serpiente.

　

　

A continuación Shaul pone un equilibrio:

　

1Co 11:11 Sin embargo, en unión con el Adón, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre independiente de la mujer.

1Co 11:12 Así como la mujer fue hecha del hombre, también el hombre es nacido por medio de una mujer; pero todo procede de YAHWEH.

　

Y esto para que el hombre en su "machismo" no quiera sobrepasarse y oprimir a la mujer....

　

A continuación un texto que es tomado como pretexto para decir que la mujer no debe colocarse velo:

　

1Co 11:13 Juzguen por ustedes mismos: ¿Es apropiado que la mujer le ore a Elohim sin estar cubierta con un velo?

1Co 11:14 La naturaleza misma nos enseña que es una deshonra para el hombre llevar el cabello largo,

1Co 11:15 mientras que para la mujer es una honra llevar la cabellera larga; porque la cabellera larga se le ha dada por velo.

　

　

He oído decir a mujeres: "Miren, aca esta claro, el cabello a las mujeres nos sirve de velo, por lo que ya no hay que colocarse velo literal".

　

Aca es propicio explicar esto para que quede completamente claro:

1.-Para su vida cotidiana, para el "día a día", la mujer tiene su cabello para que le sirva de velo...

2.-Pero cuando ministre, cuando ore o profetice, cuando esté ante la presencia del Eterno:

"Debe cubrirse su cabello con un velo como señal de Autoridad"....

Y cierra esta enseñanza Rav Shaul diciendo:

1Co 11:16 No obstante, si alguno quiere discutir acerca de esto, el hecho es que nosotros no tenemos dicha costumbre, ni las Asambleas Mesiánicas de YAHWEH.

　

En aquellas lejanas épocas del primer siglo y aun hoy en la época moderna ese tema sigue siendo motivo de "discusión" para muchos.

　

En el mundo cristiano en una ocasión me invitaron para predicar en una Iglesia, y al final en el tiempo para preguntas, salió el tema de cubrirse o no las mujeres su cabeza, yo empecé a responder con esta verdad hoy enseñada. En esa ocasión vi que el Pastor de la Iglesia estaba muy molesto conmigo, la reunión terminó, yo me fui, nunca mas me invitaron, y luego de mas o menos un año en un centro comercial encontré a una persona que me dijo que habia sido miembro de esa Iglesia y que luego de mi enseñanza se habia levantado un movimiento contra el pastor por no enseñar conforme a la verdad y luego de eso un gran porcentaje de miembros de la Iglesia se habian retirado de allí.....

　

Yo en esa ocasión pensé que la verdad "divide" y en esa ocasión me vino a la mente este texto, cuando Yahshua enseñaba sobre el comer su "sangre y su carne", y siendo una enseñanza muy "dura" pues eso sonaba a "canibalismo" sus discipulos le dijeron:

　

Jua 6:66 Desde este momento en adelante muchos de sus talmidim se volvieron atrás, y ya no viajaban con El.

Jua 6:67 De modo que Yahshúa le dijo a los Doce: "¿No quieren irse ustedes también?"

Jua 6:68 Shimeon Kefa le respondió: "¿Adón a quién iremos? Tú tienes la palabra de vida eterna.

Jua 6:69 Nosotros hemos confiado, y sabemos que Tú eres el HaKadosh de YAHWEH."

　

　

"El D´bar de YaHWeH revelado es duro de manejar, dificil de asimilar porque destruye, derrumba, bota tradiciones, religiosidades, y lo confronta a uno con una sola verdad"!!!!

　

Terminemos esta enseñanza reiterando que el velo es "fundamental" para la vida espiritual de una mujer, y que su ausencia en momentos de oración o de profecia "expone" a la mujer a influencias de ruajim inmundos a su mente, lo cual puede traer engaño sobre ella y aun situaciones peores, incluso de indole sexual como ocurrió en los inicios segun Bereshit 6.

　

Concluyamos tambien que para la vida cotidiana de una mujer creyente, cuando no esta ante la presencia del Eterno en oración o fluyendo en palabra profetica, no es necesario que lleve puesto un velo continuamente, pues para esos periodos, el cabello le es suficiente como velo, por eso es deseable que la mujer no tenga cortes de cabello tipo varón, es decir cortito, pues si el cabello o el velo es señal de autoridad sobre su cabeza, y la autoridad y sumisión tiene relación simbolica con la cerviz, o sea la nuca, pues pienso que minimo el cabello de una mujer debería cubrir la cerviz, es decir la nuca, cosa que en un corte de cabello como un varón se deja al descubierto.

Fuente original: http://www.torahaguaquefluye.com/el-velo-parashat-5-hayyei-sarah-la-vida-de-sarah/


.... Subhanallah! .. Como mínimo el uso es fundamental, y después ya nombra el corte del cabello, y el significado de autoridad (lo que para Occidente es machismo y represión). 

"Las religiones monoteístas son muy parecidas, el desconocimiento y la ignorancia son las que las diferencia". 

Que Allah nos aleje de la ignorancia!